Det pågår en debatt om slöjan och alla dess varianters vara eller icke vara. I debatten finns två linjer, den ena där det ska införas klädregler i offentliga institutioner och sammanhang och den andra där man ska få klä sig hur man vill under alla omständigheter. Båda linjerna har helt fel.
Varför?
Den första, förbudslinjen, gör en korrekt observation om att det finns ett problem med att folk klär sig lite hur som helst i vissa sammanhang när det inte alltid är lämpligt. De gör, vilket är naturligt i alla organisationer, därför en utredning för att ta fram riktlinjer hur man får klä sig i vissa sammanhang. Allt är väl så långt.
I princip kan bara två olika lösningar komma ut från en sådan utredning, antingen en i organisationen centralt reglerad klädkod eller det blir upp till var delorganisation att avgöra vid varje fall vad som ska gälla.
Skulle man anamma den senare lösningen att det blir upp till var delorganisation så kan två olika delorganisation komma fram till två helt olika riktlinjer, men för samma omständighet.
Men det är här problemen börjar eftersom organisationen är staten. En av delorganisationerna kan nämligen fällas för diskriminering eftersom en annan delorganisation har en friare tolkning av samma omständighet, detta trots att att den förstnämna delorganisationen kan ha mycket goda grunder för sitt beslut. Det hela slutar då med att inga klädkoder gäller för alla delorganisationer, eftersom det räcker att en delorganisation anammar den linjen för att tvinga de övriga till samma position.
Då återstår det andra alternativet, dvs. en centralt reglerad klädkod. Återigen hamnar man i problem och detta av exakt samma skäl som i det första alternativet, därför att organisationen är staten.
Organisationen svenska staten äger enormt många institutioner och i synnerhet utbildnings institutioner och skulle man, låt säg förbjuda niqab under viss undervisning så blir problemet det att en del medlemmar inom organisationen inte längre kan utbilda sig eftersom det enda alternativet är att utbilda sig på en institution som strider mot sina egna etiska regler. Och än värre är att de kan redan ha betalat för utbildningen i fråga eftersom de likt alla andra betalar höga medlemsavgifter. Således blir resultatet att en del av medlemmarna blir aktivt diskriminerade.
Den andra linjen, att man ska få klä sig hur man vill oavsett och om inte så anser man sig diskriminerad, lider av en allvarlig åkomma, tyvärr väldigt vanligt i detta land, åkomman att världen är skyldig en något.
De kräver nämligen att man ska få gå in i burka i alla affärer, bli anställda av alla arbetsgivare och utbilda sig på andras pengar.
Deras syn grundar sig på idén att allt mitt är deras att de kan göra vad de önskar med och skulle jag protestera blir jag stämd och dömd för diskriminering. Det de glömmer bort är att alla andra har samma friheter som de har.
Du har rätt att klä dig som du behagar, men jag har ingen skyldighet att anställa dig och inte heller släppa in dig på min egendom eller för den delen betala för dina studier. Och jag har rätt att tycka att du har fel.
För att dra en parallell till en annan nyligen debatterad fråga - handskakningen. En del muslimska kvinnor väljer att inte skaka hand med män. Det är deras absolut fulla rätt att göra så. Ingen individ kan tvingas att göra saker som strider mot deras principer. Men har jag, som man, en skyldighet att hälsa tillbaka? Nej, väljer de att inte ta mot min utsträckta hand kan jag välja att vända på klacken. Frihet gäller åt båda hållen.
Om man aktivt väljer att ställa sig utanför resten av gruppen, antingen genom inte att skaka hand eller klä sig på ett visst sätt så kan man inte klaga över faktumet att man är utanför, eftersom det är just det resultat man faktiskt önskat. Man väljer således bort integration i favör mot särart.
Nu behöver det inte vara något fel i det, snarare tvärtom kan det vara något högst positivt att gå emot strömmen. Problemet är hur man själv förhåller sig till sina egna val. Det är du själv som bestämmer över ditt liv och dina val och ingen annan, men du kan inte kräva av andra att acceptera dina livsval.
Grundproblemet här är alltså inte att man inför klädregler, utan grundproblemet är man försöker trycka på andra sina åsikter, antingen genom statliga institutioner och klädkoder eller genom att tvinga andra att acceptera en åsikt och ett beteende.
Lösningen på problemet är enkel, men tyvärr svår för många inse, nämligen genom frivilligt samarbete, dvs. det man brukar kalla för den fria marknaden.
På en fri marknad uppstår institutioner och organisationer naturligt om efterfrågan finns för dem. Behövs ett universitet som tillåter niqab så kommer ett sådant finnas. Behövs det ett universitet med strikta klädregler kommer även det existera. Alla kan gå dit de vill.
Kommer då inte det bildas olika grupperingar inom samhället med helt skilda normer?
Ja, och det är vad jag skulle kalla liberalens svar på nationalstaten. Nationalstater upprätthåller olika normsystem genom gränser genom tvång och våld. På en fri marknad organiseras detta helt naturligt utan ett enda skott behöver avfyras eller en enda gräns dras. Du väljer själv vilket normsystem du vill tillhöra och du kan även byta när så passar. Det enda som krävs är att du tillåter alla andra att kunna göra samma sak. Det borde väl inte vara så svårt?
S-kvinnor: Acceptera inte heltäckande slöja
SSU: Skolor och arbetsplatser måste acceptera heltäckande slöja
Kommenterat sist
1 dag 6 hours ago
1 dag 7 hours ago
1 dag 9 hours ago
1 dag 13 hours ago
2 days 1 hour ago
2 days 5 hours ago
2 days 5 hours ago
3 days 1 hour ago
3 days 4 hours ago
3 days 5 hours ago