Det är en bok som diskuterar feministiska frågor ur ett individualistiskt
och liberalt perspektiv. I SvD kallades boken för en feministisk
folkbildning för högersinnade. En intervju med mig finns på E24 kvinna: Individualistfeminist,
javisst! I sommar diskuterade jag boken med Tiina Rosenberg i P1 som kan avlyssnas
här (ca 20 minuter in).
Vill man som gammal feminist få sin egen världsbild bekräftad ska man inte läsa
Louise Persson. Vill man ha världsbilden utmanad ska man med fördel göra det.
-- Susanne Sterner, Östgöta Corren
Anlägger man ett klassiskt
liberalt och ett anarkistiskt perspektiv på feminismen – Louise Persson själv
kallar sig libertarian feminist – lär många inom den etablerade kvinnorörelsen
bli upprörda. På det viset är det här ett viktigt inlägg i debatten oavsett
om man stödjer författaren i hennes strävan att omdefiniera och högervrida
feministbegreppet eller ej. -- Filippa Mannerheim, Dalademokraten
Klassisk feminism är en viktig bok att läsa för alla intresserade, inte
minst för att reflektera över sina egna ställningstaganden och åsikter som
kanske kan behöva dammas av och funderas över en gång till. Radikalfeminist,
socialkonstruktionist, liberal- eller särartsfeminist och naturligtvis även
den som inte anser sig vara feminist alls, kan ställa sig frågan; Vad grundar
jag mina argument på? Att de feministiska grenar som kritiseras av Persson
redan har, och kommer att fortsätta, kritisera Perssons utgångspunkter råder
inga tvivel om. -- Johanna Andersson, Tidningen Kulturen
Vi snackar feministisk folkbildning för högersinnade, en veritabel handbok
för den som inte känner sig bekväm med kollektivperspektiv. Ja, det är nästan
så att jag själv börjar överväga att kalla mig feminist. -- Sanna Rayman,
SvD
Boken är väldigt genomarbetad... -- Tiina Rosenberg, SR (Lantz i P1)
"That genuine Liberalism was essentially radical and revolutionary was brilliantly perceived, in the twilight of its impact, by the great Lord Acton (one of the few figures in the history of thought who, charmingly, grew more radical as he grew older). Acton wrote that 'Liberalism wishes for what ought to be, irrespective of what is.' In working out this view, incidentally, it was Acton, not Trotsky, who first arrived at the concept of the 'permanent revolution'." -- Murray Rothbard (Left and Right)
"Statism is an ideology, and all ideologies are variations on human livestock management practicies." -- Stefan Molyneux
Av en händelse
snubblade* jag över narkotikapolisens egen
föreningen och deras medlemstidning
(aka foliehattsfanzine för DEA-wannabes). I deras tidning kan man bland annat följa medlemmars resor
till USA och se bilder på vapen, tuffa amerikanska polisbilar, poliser som struttar runt i
vikingahattar av plast, allt sådant som ju krävs i kampen mot
narkotikahandeln och människorna i den.
Bad boys, bad boys, watcha gonna do when they come for you?
I detta foliehattsfanzine för DEA-wannabes skriver också någon norrman från
deras syskonförening i Norge vid namn Lars Holmen en av de mest bisarra
tolkningarna av "harm reduction" jag läst i modern tid, näst efter
Maria Larssons feberfantasier och den gången jag fick höra att Nils Bejerot
introducerade den i Sverige.
Den bästa harm reduction-åtgärd som samhället kan sätta
in är att lägga förhållandena till rätta för drogfrihet – och
det som vi menar med ett mer värdigt liv. (sid 58)
Ja, ja, skit samma om folk dör och skadas i den versionen.
Poängen med skadereducering är insikten att det är en omöjlig och
orealistisk hållning att det går att skapa "incitament" för
avhållsamhet. Att folk bryter alltjämt mot lagen för att ägna sig åt
knarkande är väl det tydligaste beviset för detta? Men det struntar denna
Holmen och andra i förstås Det är ju ändå det bästa för den
bereder vägen för ett "mer värdigt liv" Detta är
naturligtvis inte skadereducering, detta är moralism och dessutom snarare
skadeökande.
Värdighet är liksom i prostitutionsdebatten ett tomt ord som
fylls med allehanda subjektiva upplevelser av hur människor borde leva
enligt deras föreställning om vad de tänker sig är ett bra liv (se
vidare lex Sven-Axel Månsson nedan) inte i någon som helst kontext av hälsa
och liv möjligt att leva för dem som skall leva.
Intressant är att vår polis som är satta att följa lagen,
inte att plädera för lagar, moral eller synsätt, utan också tydligen är
välkomna att predika en viss politik och moral. För denna Holmen han vet
också minsann hur det ligger till med den där skadereduceringen och
varför avhållsamhet är bäst:
Det som kännetecknar förhållandena kring harm
reduction-åtgärder kan i korthet förklaras med tre olika faktorer:
1. Det blir tryggare att missbruka narkotika.
2. Det blir billigare att missbruka narkotika.
3. Narkotika blir mer tillgänglig.
Man behöver inte vara raketforskare för att förstå att
dessa tre centrala faktorer kommer att bidra till att öka missbruket av
narkotika i samhället. Verkligheten blir alltså den att de problem som harm
reduction-åtgärderna skulle bidra till att dämpa har ökat betydligt i
omfång. När vi tittar på andra länder som tidigt var igång med harm
reduction-åtgärder är nu hos dem åtgärder som t.ex. metadonutdelning en
större dödsorsak än heroinmissbruket.
Detta är så häpnadsväckande dumt att man egentligen vill
sätta sig ner och gråta. Detta är alltså poliser. Att heroinister går över
till substitutionsmedel kommer givetvis inte innebära att de aldrig kommer dö.
Statistiken "narkotikarelaterad död" baseras på om människor har
knark i kroppen, och gissa vad, metadon faller under det kriteriet. De doser som
ges inom metadobehandlingen är inte dödande. Att det blir tryggare och
billigare att knarka är faktiskt helt givet, det behöver man inte vara
raketforskare för att förstå att det också innebär att behoven att begå
brott eller utsätta sig för farliga situationer, t ex genom gatuprostitution
minskar, för att det skulle vara billigare, säkrare och mer tillgängligt. Men
det krävs ju en smula intelligens för att förstå något så enkelt.
Och mer i samma anda finns förstås på hemsidan för dessa
DEA-wannabes, för naturligtvis måste Thomas
Hallberg, vars karriär att nollvisionera, säga sin mening om den där
hemska harm reduction rörelsen som förstås är en stor "ekonomisk"
konspiration, på med foliehatten alla nu:
Starka ekonomiska intressen står bakom legaliseringsrörelsen.
Finansmannen George Soros har skänkt 100 miljoner dollar (ca 700 miljoner
kronor) till rörelsen. Genom att skapa olika stiftelser och organisationer
har det varit möjligt att fördela arbetet, främja enskilda karriärer och
skapa en image av vetenskaplighet, oberoende, socialt engagemang men även av
bredd i kritiken mot narkotikakontrollen.
Saknas bara någon utgjutelse om Georg W Bush och alla dessa
miljarder som plöjs ned för "War on drugs", men det är ju något
helt annat!
Och självklart har de bokrekommendationer
(sid 77), som böcker av
arbetarförfattaren, narkotikarreportern, med mera, Pelle
Olsson, tillika engagerad sedan många år i FMN
och så finner vi "forskaren" Jonas Hartelius. Kunskap och evidens
ska vi nog inte hoppas allt för mycket på.
Det är samma Pelle Olsson som i
sin bok Stenad upplevde ett högst osannolikt men veritabelt LSD-rus
alternativt rus från psykedeliska svampar när han provade på hasch i en
coffeshop i Amsterdam, ledd av sin förvisso beundransvärda övertygelse att
det skulle vara mer trovärdigt att prova på det han skulle skriva om. Jo,
trovärdigt. Och det är förstås helt naturligt och logiskt att tänka sig
att:
Narkotikaliberalismen är en idé från samhällseliten och
saknar i grunden en folklig förankring.
Ja, visst Pelle, det är verkligen en höjdaridé i sig att det
bara är "eliten" som tycker att repression och stigmatisering är en
dålig idé, det är ju bara att förankra idéer från folkdjupet för att
bevisa det som en bra idé. Som vi alla vet vill ju denna "elit"
förslava folket. Om vi nu tittar på denna påstådda "elit" så
undrar jag dock vilka han syftar på? Maria Larsson kanske? Men så klart han
menar giriga kapitalister som George Soros. (Jämför Das Kapital). Soros vill
så klart att folk ska dö av knark så att han kan tjäna ännu mer pengar
genom att skänka bort dem till harm reduction organisationer.
Jonas Hartelius gigantiska insats på det narkotiska
forskningsområdet är ju förstås också viktigt:
Jonas Hartelius har i mer än 35 år arbetat som forskare,
skribent och föreläsare i narkotikafrågor. (Min understrykning)
Men kan sammanfattas
som i stort sett ingenting förutom som flitig rapportskrivare och engagerad av
Svenska Carnegie Institutet som är högst drivande i frågan om det utopiska "ett
narkotikafritt samhälle". I själva verket har han en fil kand i matematik
och vetenskapsteori (1975), och en magister i "management" (från
Handels 1988). Det är i och för sig inte så allvarligt, men problemet är ju
att man kan ju få intrycket att han forskar i ämnet
och är således en auktoritet i det han uttalar sig om. Dessutom - tjolahopp -
är han tydligen engagerad av foliehattsfanzinet och översatte den där texten
av Holmen ovan nämnd.
Intressant eller hur, angående det där med
"konspirationer"?
Förra året ger Hartelius då ut genom stöd av detta institut
Narkotikapolitik i Sverige (2008,
Mediahuset i Göteborg). Samma institut har stött publiceringen av Torsksverige,
om sexslaveri i välfärdsstaten av Anna Skaldeman (2009, Bokförlaget
Langenskiöld).
Här får vi veta att:
Efter påtryckningar gav Medicinalstyrelsen 1965 tillstånd
åt några läkare att på försök förskriva amfetamin och opiater till
narkomaner. Tanken var att de på så sätt skulle komma bort från
missbruket. Försöket blev ett kapitalt misslyckande som istället skapade
ett stort antal injektionsmissbrukare.
Herrejösses, nu gråter jag, så för att de inte slutade "missbruka"
så blir slutsatsen att de blev "injektionsmissbrukare". Logiken står
tydligen inte högt i narkotikapolisers huvuden.
Spännande värre, men vem är nu Skaldeman för att traska
vidare? Jo, hon är en journalist som skriver
på drugnews (och har även ett förflutet inom KRIS som reporter) och som påstår att det sker ett omfattande
sexslaveri i
Sverige.
Trafficking har funnits i tusentals år. För 100 år sedan förfasade
man sig över den ”Hvita Slafhandeln”, det är ingen större skillnad
idag.
Slutsats; så erbarmligt pinsamma alla dessa människor är. Eliten
för rörelsen för "hela världen är ett sex- och knarkträsk nu måste
vi rädda alla". Ja, man skulle kunna tro att jag sitter med en foliehatt
på jag med. Det bjuder jag på.
***
Nästa passage krävs att man
tagit del av debatten
på Socialpolitik och "kritiken" mot Susanne Dodillet. Det får
anstå med en reflektion kring den till senare, i sammanhanget blir det detta:
Något om Lex Sven-Axel Månsson. Ja, det är mitt påhitt och upplevs det som ett
personangrepp så är det helt i sin ordning. Det är det politiska
perspektivet eller den hegemoniska svenska diskursen och att som analytiskt
verktyg för att förstå och studera ett fenomen, är att ta fasta på, tolka
och agera på att veta i sitt eget hjärta att det finns människor som
lever ett sämre liv och att de därför skall hjälpas till "ett
bättre liv". Det kan med fördel kallas för den månssonitiska
diskursen. Hegemoniskt typisk för debatter och "analys" kring
såväl narkotikapolitiken som den sexuella.
I Månssons fall är det mer specifikt kommersiell sexuell avhållsamhet. Man
må icke ta betalt för sex (sämre), utan sex ska skall göras gratis
(bättre). Ett sätt att hjälpa människor till ett bättre liv är för
månssoniterna att förbjuda det dåliga. Här blev valet för svenska politiker och i svensk lag att förbjuda den som penetrerar eller blir
sexuellt tillfredsställd på annat vis (t ex toppmassage), inte den
som tar betalt för att utföra handlingen. Detta kallas för sexköpslagen.
Sedan finns även kopplerilagen, där det är möjligt att straffa alla som har
något "ekonomiskt" att göra med den där människan som lever ett
sämre liv. Ibland kan det falla sig att även de lever ett sämre liv än vi
andra och fälls ändå för koppleri för att de hjälper varandra, dvs har med
varandra att göra ekonomiskt. Snurrigt värre kan tyckas, men vilket fall som
helst hjälps ju alla till "ett bättre liv" eller "ett
värdigt liv". Enligt vem är frågan.
Överfört på narkotikaområdet innebär det förstås narkotisk
avhållsamhet som gäller, att bruka narkotika är sämre och bättre är total
avhållsamhet även av legala droger. Detta vet man i sitt eget hjärta
och därför vill man hjälpa människor till ett bättre liv; det innebär
också avståndstagande från bland annat substitutionsbehandling som ju är
narkotika. Kriminalisering av bruk är ett led i att hjälpa människor till
"ett bättre liv". Illegala droger är sämre och legala droger
är bättre: men för "narkomanen" gäller dock: alla droger
är sämre för dem för det hindrar dem att leva ett värdigt liv,
substitutionsbehandling är därför ett hinder tänker man sig för den totala
avhållsamheten som drivs i idén om den "rena" människan. Hur
människorna uppfattar sin egen rehabilitering, som att komma ifrån
marginaliseringen och utanförskapet är irrelevant.
Ett närliggande perspektiv, eller diskurs, är det westerstrandska, här är
utgångspunkten att sträva efter det goda samhället. Detta är dock
inbakat i flera lager av "diskurser" och rikligt spritsat med det
månssonitiska; "ett bättre liv". Oavsett vad någon tycker om det.
Cirkeln sluts. Ett bättre liv kan inte inbegripa människor som inte på alla vis
avvisar kommersiell sex som total avhållsamhet mot "droger". Hallelujah!
Förbannelse över den som inte håller sig till orden i denna lag och
lyder dem. - Hela folket skall svara: Amen. (5 Mos 27)
*) Clara Clarelito borde för övrigt blogga mer och ägna sig mindre åt promenader,
bullar och kakor. Sjukt bra inledning på en lovande bloggkarriär. Fortsätt
nu.
Submitted by stefan hallgren (gäst) on Ons, 01/04/2009 - 22:23.#
Då ska fan i mig High Chaparall creddas också, eftersom det var Manolito i den TV-serien som blev populärast hos fruntimren i Sverige. Ja, hela serien blev faktiskt så farligt populär att den förbjöds och inte ens har återkommit på dvd som alla andra gamla TV-serier.
Vad bra då har vi rett ut den viktiga frågan om cred, och nu sätter vi oss ned och författar ett gemensamt brev till denna Clara Clarelito och ber henne/honom att i sin tur lägga upp cred med länk till Bonanzas High Chaparalls manusförfattare (för jag antar att Manelito inte existerar i verkligheten), Dogge Doggelito och slutligen Blogge Bloggelito. Några fler associationer?
Submitted by Björn Johnson (gäst) on Tor, 02/04/2009 - 18:54.#
Tja, jag vet inte jag. Jag har läst avhandlingen, den är välstrukturerad och språkligt njutbar (för att vara en avhandling), fast alldeles för lång och pratig. Men den kritik som framkommit om misstolkningar var väldigt konkret, och Susanne Dodillets svar var mer än lovligt menlösa, tycker jag.
Jag är sannerligen ingen vän av Jenny Westerstrand, som jag tycker är en av de mest ohyfsade forskare som figurerar på nätet (hon borde borsta munnen med tvål!), men hennes kritik är efter vad jag kan bedöma helt korrekt. Susanne får gärna visa att den är felaktig, men hittills tycker jag definitivt inte att hon har lyckats.
Bo Rothstein drog sig också ur den sakliga debatten när Månsson och Westerstrand konkretiserade kritiken, vilket jag tror är ganska talande.
Den där citaträkningenshistorien var för övrigt rätt märklig - hur tusan kan man göra ett sånt misstag?
Submitted by Bengt (gäst) on Tor, 02/04/2009 - 20:27.#
Jag rekommenderar dig starkt att läsa nr 4-08 och repotaget om Resan till Ibiza, s50. Det ger en bra bild av hur sjuk Sveriges narkotikapolitik är. Polisen Christoffer Boman blir utskrattad av kollegor runt om i Europa när han berättar om "hur vi gör i Sverige."
Björn, alldeles för lång debatt att ta just nu. Men håll utkik så dyker min sammanfattning upp vad det lider, och vad det är för fel på deras argumentation och att den specifikt kommer från dem (som jag ser det). Sedan finns det luckor i Dodillets framställning som hon faktiskt borde ha täckt upp bättre och tydligare, men det förändrar inte, vare sig "citaträkningen" eller den anakronistiska redogörelsen, hennes tolkning eller vikten av hennes avhandling. Det föranleder verkligen inte tjutet om förvanskningar och forskarfusk. Det är synd att Westerstrand är så aggressiv i sin ton, det förstör både förståelsen av de sakliga grunderna och bidrar på inga villkor till en givande eller konstruktiv debatt. Sedan kan jag iofs tycka att det är sådan akademisk fjantnivå av territorial pissing att det bara är tröttsamt, låt dem äta kaka.
Bengt, jag vet inte om jag ska tycka det är gulligt, sorgligt eller komiskt. Kanske allt på en och samma gång. Det kanske mest oroväckande med denna förening och deras tidning är deras totala avfärdande av skadereduktion som är baserat på en grumlig förståelse för vad det egentligen är. Det är oroväckande för detta är ändå människor som är satta att följa Svea rikes lag, inte propagera och driva ideologiska krig och att vara opinionsbildare. Någon har missförstått hela vitsen med demokrati och rättsväsende, och jag tror inte det är jag.
Man får dock vara glad att de är offentliga så man ser med egna ögon vad det är som rör sig i huvudet på de som har ett stort ansvar för att upprätthålla lagen. Jag kunde dock inte riktigt drömma om att de var såpass ideologiska som uppenbarligen är fallet.
Submitted by Björn Johnson (gäst) on Fre, 03/04/2009 - 08:21.#
Forskningsfusk är absolut inte ett ord jag skulle använda i sammanhanget, men somligt i avhandlingen verkar mer än lovligt tendentiöst och klantigt. Jag håller med om att Westerstrand har en väldigt obehaglig ton - det har hon ju alltid, jag vet inte vad hon tror sig vinna på det - men hennes invändningar var mycket påtagliga även ur ett innehållsligt perspektiv, och Susanne försvarade sig illa.
Jag ska såklart hålla utkik efter ditt kommande inlägg om detta. Jag tycker dock att Susanne själv borde försöka åstadkomma ett bättre svar än hon hittills gjort - om hon kan.
Björn, men jag tycker att hennes sista replik är så tydlig som den kan bli? Hon sållar ju ändå bort de grova angreppen och koncentrerar sig på den sakliga kritiken och jag ser inget som är direkt lamt med det svaret.
Submitted by Björn Johnson (gäst) on Må, 06/04/2009 - 07:47.#
Jaså? Så här skriver Dodillet:
"Det är möjligt – tänker jag när jag läser Westerstrands & Lundgrens inlägg – att den svenska prostitutionsdebatten som omgav mig när jag skrev min avhandling (2003-2008) gav mig (det kanske felaktiga) intrycket att sexköpslagen bygger på argumenten jag hörde under denna tid. Kanske en annorlunda granskning än den jag har gjort skulle visa att debatten förändrades radikalt mellan 1998, då sexköpslagen instiftades, och 2001/02, när Margareta Winberg beskrev prostitution som ett exempel för mäns våld mot kvinnor. Jag har ingenting emot att någon undersöker denna tidsperiod med hänsyn till denna fråga och eventuellt förfinar min analys."
Detta läser jag som att Dodillet delvis backar från ett av sina huvudresultat, nämligen att sexköpslagen skulle vara baserad på en könsmaktsteoretisk förståelse av prostitution som ekvivalent med "mäns våd mot kvinnor".
Dessutom: Om avhandlingen verkligen har så stora brister på de områden som diskuterats, kan man då verkligen lita på den i andra avseenden? Jag skulle instinktivt svara "njet" på den frågan om det gällde ett annat ämne. Vad är det som gör prostitutionsfrågan speciell?
Poängen för Dodillet var att understryka att den slutliga formuleringen av sexköpslagen inspirerades av könsmaktsteori och förståelse och att ytterligare analys av den nämnda perioden inte kommer ändra detta. Problemet är sedan mer nogare bestäm att det inte råder exakta översättningar av akademisk teori och politisk diskurs. Här tycker jag, och instämmer därför delvis, att Dodillet skulle varit tydligare att visa inspiration, innebörder och utfall.
(Därför är jag t ex i min egen bok försiktig med att göra en sådan direktöversättning, jag skriver snarare att den allmänna tendensen varit och är att plocka ur radikalfeministisk teori, som om den vore ett politiskt smörgåsbord.)
Men det råder inget tvivel om att prostitution tolkats i den politiska debatten (skilj den nu från den akademiska könsmaktsteorin) som del av "mäns våld mot kvinnor". Det är därför Dodillet använt sig av bland annat Winberg och Lundgren för att koppla ihop hur och på vilket sätt könsmaktsförståelsen letade sig in i politiken. Jag är dock inte övertygad att det var bästa sättet.
Bara för att påpeka: Självklart försvarar jag inte viss prostitutionssyn bara därför att, det kan du väl aldrig tro, så är det naturligtvis inte eftersom min hållning är att det är det förenklande som är det problematiska med den svenska debatten.
För att ytterligare påpeka en sak, huvudtesen i Dodillets avhandling handlar om hur olika syn på "stat" föranlett olika lösningar. Jag tror den tesen är applicerbar på en mängd olika sociala områden dessutom.
Trodde först den var ett skämt, men den är 100% äkta. Att något liknande skulle kunna existera i Sverige ser jag däremot som omöjligt.
En gång blev jag tillfrågad om jag låg bakom nazi.org. Inte för att man kan misstänka att mina sympatier ligger åt det hållet, utan för att den är tillräckligt konstig för att kunna tas för ett skämt från min sida.
Så nu frågar jag dig Louise: Är det du som ligger bakom snpf.org?
En gång blev jag tillfrågad om jag låg bakom nazi.org. Inte för att man kan misstänka att mina sympatier ligger åt det hållet, utan för att den är tillräckligt konstig för att kunna tas för ett skämt från min sida.
Så nu frågar jag dig Louise: Är det du som ligger bakom snpf.org?
Men du orkar ju inte ens underhålla din egen blogg? Var det miljoner år sedan detta inträffade?
Annars gäller att dikten övertäffar verkligheten allt som oftast, människor är inte så smarta som skulle önskas. Jag ligger inte bakom regeringen.se heller.
Herrejävlar kvinna, vad bra du skriver när du är förbannad!
Texten flyter ju på som ett rinnande vat... jag menar--som glödgad lava. Man riktigt hör hur det fräser om ditt tangentbord.
Bra att det hörs att det fräser. Glödande arg och trött på alla dessa självpåtaget världsförbättrande människor.
Clara Clarelito? Får man göra så? Utan cred!?
Finns det någon mer?
CC är en ripoff på BB ju.
Ja, hon borde credda Dogge.
Då ska fan i mig High Chaparall creddas också, eftersom det var Manolito i den TV-serien som blev populärast hos fruntimren i Sverige. Ja, hela serien blev faktiskt så farligt populär att den förbjöds och inte ens har återkommit på dvd som alla andra gamla TV-serier.
Vad bra då har vi rett ut den viktiga frågan om cred, och nu sätter vi oss ned och författar ett gemensamt brev till denna Clara Clarelito och ber henne/honom att i sin tur lägga upp cred med länk till
BonanzasHigh Chaparalls manusförfattare (för jag antar att Manelito inte existerar i verkligheten), Dogge Doggelito och slutligen Blogge Bloggelito. Några fler associationer?/Rättad.
Bara det att Bonanza var Bröderna Cartwright, en tönt-serie som ej bör förväxlas med High Chaparall.
Skämt med narkotikabyråkrater.
http://www.fajaf.com/blog/?p=1030&more=1&c=1&tb=1&pb=1
Magnus, ser man dessutom ut som grå byråkrater är det upplagt...
Hm. Jag tyckte nog att Månssons och Westerstrands kritik bet rätt hårt. Det var en klargörande debatt.
Bet hårt kan man förvisso påstå, men var den verkligen klargörande och så vidare värst saklig tycker jag inte den var.
Tja, jag vet inte jag. Jag har läst avhandlingen, den är välstrukturerad och språkligt njutbar (för att vara en avhandling), fast alldeles för lång och pratig. Men den kritik som framkommit om misstolkningar var väldigt konkret, och Susanne Dodillets svar var mer än lovligt menlösa, tycker jag.
Jag är sannerligen ingen vän av Jenny Westerstrand, som jag tycker är en av de mest ohyfsade forskare som figurerar på nätet (hon borde borsta munnen med tvål!), men hennes kritik är efter vad jag kan bedöma helt korrekt. Susanne får gärna visa att den är felaktig, men hittills tycker jag definitivt inte att hon har lyckats.
Bo Rothstein drog sig också ur den sakliga debatten när Månsson och Westerstrand konkretiserade kritiken, vilket jag tror är ganska talande.
Den där citaträkningenshistorien var för övrigt rätt märklig - hur tusan kan man göra ett sånt misstag?
Jag rekommenderar dig starkt att läsa nr 4-08 och repotaget om Resan till Ibiza, s50. Det ger en bra bild av hur sjuk Sveriges narkotikapolitik är. Polisen Christoffer Boman blir utskrattad av kollegor runt om i Europa när han berättar om "hur vi gör i Sverige."
Björn, alldeles för lång debatt att ta just nu. Men håll utkik så dyker min sammanfattning upp vad det lider, och vad det är för fel på deras argumentation och att den specifikt kommer från dem (som jag ser det). Sedan finns det luckor i Dodillets framställning som hon faktiskt borde ha täckt upp bättre och tydligare, men det förändrar inte, vare sig "citaträkningen" eller den anakronistiska redogörelsen, hennes tolkning eller vikten av hennes avhandling. Det föranleder verkligen inte tjutet om förvanskningar och forskarfusk. Det är synd att Westerstrand är så aggressiv i sin ton, det förstör både förståelsen av de sakliga grunderna och bidrar på inga villkor till en givande eller konstruktiv debatt. Sedan kan jag iofs tycka att det är sådan akademisk fjantnivå av territorial pissing att det bara är tröttsamt, låt dem äta kaka.
Bengt, jag vet inte om jag ska tycka det är gulligt, sorgligt eller komiskt. Kanske allt på en och samma gång. Det kanske mest oroväckande med denna förening och deras tidning är deras totala avfärdande av skadereduktion som är baserat på en grumlig förståelse för vad det egentligen är. Det är oroväckande för detta är ändå människor som är satta att följa Svea rikes lag, inte propagera och driva ideologiska krig och att vara opinionsbildare. Någon har missförstått hela vitsen med demokrati och rättsväsende, och jag tror inte det är jag.
Man får dock vara glad att de är offentliga så man ser med egna ögon vad det är som rör sig i huvudet på de som har ett stort ansvar för att upprätthålla lagen. Jag kunde dock inte riktigt drömma om att de var såpass ideologiska som uppenbarligen är fallet.
Forskningsfusk är absolut inte ett ord jag skulle använda i sammanhanget, men somligt i avhandlingen verkar mer än lovligt tendentiöst och klantigt. Jag håller med om att Westerstrand har en väldigt obehaglig ton - det har hon ju alltid, jag vet inte vad hon tror sig vinna på det - men hennes invändningar var mycket påtagliga även ur ett innehållsligt perspektiv, och Susanne försvarade sig illa.
Jag ska såklart hålla utkik efter ditt kommande inlägg om detta. Jag tycker dock att Susanne själv borde försöka åstadkomma ett bättre svar än hon hittills gjort - om hon kan.
Här har ni en annan förening som gör att man faktiskt får upp hoppet om mänskligheten:
http://www.leap.cc
Trodde först den var ett skämt, men den är 100% äkta. Att något liknande skulle kunna existera i Sverige ser jag däremot som omöjligt.
Björn, men jag tycker att hennes sista replik är så tydlig som den kan bli? Hon sållar ju ändå bort de grova angreppen och koncentrerar sig på den sakliga kritiken och jag ser inget som är direkt lamt med det svaret.
http://www.socialpolitik.com/dodillet-svarar-lundgren/
Därutöver är det samtidigt så att dessa delar inte gör att avhandlingen tappar sina huvudteser.
Jaså? Så här skriver Dodillet:
"Det är möjligt – tänker jag när jag läser Westerstrands & Lundgrens inlägg – att den svenska prostitutionsdebatten som omgav mig när jag skrev min avhandling (2003-2008) gav mig (det kanske felaktiga) intrycket att sexköpslagen bygger på argumenten jag hörde under denna tid. Kanske en annorlunda granskning än den jag har gjort skulle visa att debatten förändrades radikalt mellan 1998, då sexköpslagen instiftades, och 2001/02, när Margareta Winberg beskrev prostitution som ett exempel för mäns våld mot kvinnor. Jag har ingenting emot att någon undersöker denna tidsperiod med hänsyn till denna fråga och eventuellt förfinar min analys."
Detta läser jag som att Dodillet delvis backar från ett av sina huvudresultat, nämligen att sexköpslagen skulle vara baserad på en könsmaktsteoretisk förståelse av prostitution som ekvivalent med "mäns våd mot kvinnor".
Dessutom: Om avhandlingen verkligen har så stora brister på de områden som diskuterats, kan man då verkligen lita på den i andra avseenden? Jag skulle instinktivt svara "njet" på den frågan om det gällde ett annat ämne. Vad är det som gör prostitutionsfrågan speciell?
Poängen för Dodillet var att understryka att den slutliga formuleringen av sexköpslagen inspirerades av könsmaktsteori och förståelse och att ytterligare analys av den nämnda perioden inte kommer ändra detta. Problemet är sedan mer nogare bestäm att det inte råder exakta översättningar av akademisk teori och politisk diskurs. Här tycker jag, och instämmer därför delvis, att Dodillet skulle varit tydligare att visa inspiration, innebörder och utfall.
(Därför är jag t ex i min egen bok försiktig med att göra en sådan direktöversättning, jag skriver snarare att den allmänna tendensen varit och är att plocka ur radikalfeministisk teori, som om den vore ett politiskt smörgåsbord.)
Men det råder inget tvivel om att prostitution tolkats i den politiska debatten (skilj den nu från den akademiska könsmaktsteorin) som del av "mäns våld mot kvinnor". Det är därför Dodillet använt sig av bland annat Winberg och Lundgren för att koppla ihop hur och på vilket sätt könsmaktsförståelsen letade sig in i politiken. Jag är dock inte övertygad att det var bästa sättet.
Bara för att påpeka: Självklart försvarar jag inte viss prostitutionssyn bara därför att, det kan du väl aldrig tro, så är det naturligtvis inte eftersom min hållning är att det är det förenklande som är det problematiska med den svenska debatten.
För att ytterligare påpeka en sak, huvudtesen i Dodillets avhandling handlar om hur olika syn på "stat" föranlett olika lösningar. Jag tror den tesen är applicerbar på en mängd olika sociala områden dessutom.
http://www.leap.cc
Trodde först den var ett skämt, men den är 100% äkta. Att något liknande skulle kunna existera i Sverige ser jag däremot som omöjligt.
En gång blev jag tillfrågad om jag låg bakom nazi.org. Inte för att man kan misstänka att mina sympatier ligger åt det hållet, utan för att den är tillräckligt konstig för att kunna tas för ett skämt från min sida.
Så nu frågar jag dig Louise: Är det du som ligger bakom snpf.org?
Så nu frågar jag dig Louise: Är det du som ligger bakom snpf.org?
Men du orkar ju inte ens underhålla din egen blogg? Var det miljoner år sedan detta inträffade?
Annars gäller att dikten övertäffar verkligheten allt som oftast, människor är inte så smarta som skulle önskas. Jag ligger inte bakom regeringen.se heller.
Jag fick frågan någon gång 2005... ^_^
Posta ny kommentar