Hem

Klassisk Feminism

Andra upplagan 2010 med nytt extramaterial! Nu i bokhandeln.

2009 kom min bok Klassisk feminism ut på Hydra förlag. Den finns att köpa på bland annat bokus och adlibris.

Det är en bok som diskuterar feministiska frågor ur ett individualistiskt och liberalt perspektiv. I SvD kallades boken för en feministisk folkbildning för högersinnade. En intervju med mig finns på E24 kvinna: Individualistfeminist, javisst! I sommar diskuterade jag boken med Tiina Rosenberg i P1 som kan avlyssnas här (ca 20 minuter in).

Några samlade recensioner, och denna (Dalademokraten).

Vill man som gammal feminist få sin egen världsbild bekräftad ska man inte läsa Louise Persson. Vill man ha världsbilden utmanad ska man med fördel göra det. -- Susanne Sterner, Östgöta Corren

Anlägger man ett klassiskt liberalt och ett anarkistiskt perspektiv på feminismen – Louise Persson själv kallar sig libertarian feminist – lär många inom den etablerade kvinnorörelsen bli upprörda. På det viset är det här ett viktigt inlägg i debatten oavsett om man stödjer författaren i hennes strävan att omdefiniera och högervrida feministbegreppet eller ej. -- Filippa Mannerheim, Dalademokraten

Klassisk feminism är en viktig bok att läsa för alla intresserade, inte minst för att reflektera över sina egna ställningstaganden och åsikter som kanske kan behöva dammas av och funderas över en gång till. Radikalfeminist, socialkonstruktionist, liberal- eller särartsfeminist och naturligtvis även den som inte anser sig vara feminist alls, kan ställa sig frågan; Vad grundar jag mina argument på? Att de feministiska grenar som kritiseras av Persson redan har, och kommer att fortsätta, kritisera Perssons utgångspunkter råder inga tvivel om. -- Johanna Andersson, Tidningen Kulturen

Vi snackar feministisk folkbildning för högersinnade, en veritabel handbok för den som inte känner sig bekväm med kollektivperspektiv. Ja, det är nästan så att jag själv börjar överväga att kalla mig feminist. -- Sanna Rayman, SvD

Boken är väldigt genomarbetad... -- Tiina Rosenberg, SR (Lantz i P1)

Provläs

Provläs ett kapitel: operation könsmaktsförståelse

Revolutionen är permanent och ensam

"That genuine Liberalism was essentially radical and revolutionary was brilliantly perceived, in the twilight of its impact, by the great Lord Acton (one of the few figures in the history of thought who, charmingly, grew more radical as he grew older). Acton wrote that 'Liberalism wishes for what ought to be, irrespective of what is.' In working out this view, incidentally, it was Acton, not Trotsky, who first arrived at the concept of the 'permanent revolution'." -- Murray Rothbard (Left and Right)

"Statism is an ideology, and all ideologies are variations on human livestock management practicies." -- Stefan Molyneux

Hanna Wagenius

Johan Karlsson

Bloggar & annat

Nonblogg

Petra Östergren
Susanne Dodillet

Bloggrolla´ 

Anaïs
Aqurette
Attila
Berne Stålenkrantz
Björn Johnson
Blog Dizz
Bloggen Bent
Brad Spangler
Danne Nordling
David Friedman
Deep Edition
Dibbuk
Hasse Arvidsson
Café Hayek
Dennis Josefsson
Dyslesbisk
Equiliberal
Facade Posse
Flavianopolis
Fredrik Ax
Fria Iranvänner
Frihet och sanning
Gardebring
Germania!
Hanna Wagenius
Hellström
Henrik Alexandersson
Integrationsbloggen
Isobel
Jimmy Sand
Johan Folin
Johan Ingerö
Jacob Dlouhy
Johan Norberg
Julian Sanchez
Jonathan Leman
Josh
Lennart Regebro
Liberati
Libertarian Labyrinth
Mary
Mattias Svensson
Machina Libera
Mikael Ståldal
Mothugg
Motpol
Niklas Dougherty
Niklas Elert
Ola Berg
Pop politics
Reason Hit&Run
Röd libertarian
Sagor från livbåten
Samtidigt
Samizdata
Seved Monke
Sophia Blomqvist
Subjektiv
Tinnitussan
Tor Edvardsson
Wille
Wirkman
Åsa Carlsson


Same, same but different

Femmes bloghs

Anna Ekelund
Laura Agustin

Ablativ
Anna Svensson
Callisto
Cathy Young
Charlotte
Claire Wolf
Enjoy Every Sandwich
Elin Grelsson
Frihet, fildelning och feminism
Gylf
Helena Sandklef
Redness - svårt klok...
Lisa Magnusson
Redneck Feminist
Sakine
Tanya Holm
Ylva-Maria Thompson
Wendy McElroy

Sexpositiva

Carl Johan Rehbinder
Destroyer
Fairyescort
Greta Garbo
Isabella Lund
Jeppe på berget
Johanna Sjödin
Miss evil
Projo
subcult.hora
Sunny
Sexualpolitisk blogg
Yoni

Partister with a mission

Erik Svansbo (FP)
Hagwall (M)
Leiph Berggren (FP)
Sundevall (C)
Anders Wallner (MP)
Westerstrand (Kd)

leadhers

Gudmundson
Sanna Rayman

Teknik, integritet, och politik

Amanda Brihed
Emma (Opassande) (PP) 
Christian Engström (PP)
Falkvinge (PP)
Framtidstanken
Copyriot
Mark Klamberg
Oscar Swartz
Pelpet
Piratbyrån
Schneier

Wissenshaft & Erwägungen

1 är inte ett stort tal
99 our 68
All of my faults are stressrelated
Adventures in science and ethics
Austrian Economists
Bad Science
Becker&Posner
Berghs Betraktelser
Blind höna
Christopher Kullenberg
Corpus Callosum
Daily reckoning
Den hälsosamme ekonomisten
Ekonomistas
Inslag
Jörgen Modin
nonicoclolasos
Remissinstansen

Konservativa

Roland PM
Dick Erixon

Vänster som intresserar

Esbati
Motvallsbloggen
Snällisten

Trotsar all beskrivning

Bejconpire
drf - din guldfisk lirar i division två
Martin Borgz
Martin Klasch
Mickey J Barczyk
Richard Slätt
Schmut
Stationsvakt
Studiomannen
Thomas tvivlaren
nef - polymeriska tankar
Åsa

Kulturellt lo and hi

Steve Kilbey

Emma Gray Munthe
Bloggywood
Ett perfekt tomrum
Johan Månsken
Kulturbloggen
Loci
Läst och tänkt i Annien
Notiser från en ö
Weird science

Israeldebatt

Al Hamatzav

Diskrimineringstango

Först anmäler muslimen Arbetsförmedlingen till DO för diskriminering och vinner fallet. Den korta bakgrundshistorien är att han vägra ta en potentiell arbetsgivare i handen och det hela leder till att han stängs av från A-kassan, för vilket nu AF får ris av DO för. Därefter skriver Lars Gårdfeldt i Aftonbladet att det nu är fritt fram för religiösa att diskriminera.

Hitintills har jag levt i en naiv övertygelse att om jag trots allt har samhället på min sida och att det är min kollega som handlar fel. Jag har intalat mig att jag när som helst kan anmäla min kollega till Diskrimineringsombudsmannen, DO. Jag har trott att jag kan få samhällets upprättelse om jag så skulle känna behov av det. Nu är jag mer osäker.

Är det någon mer än jag som åtminstone försöker se skillnad på vad staten (vilket AF är en myndighet av) får göra eller inte och vad enskilda individer som verkar i samhälle får göra eller inte? Att det är skillnad på staten som diskriminerare och enskilda individer som diskriminerar. De förra kan undergräva enskilda människors möjlighet till existens och försörjning och i värsta fall för de som diskriminerar bot och skadestånd, medan enskilda individer inte har den exekutiva makten.

Gårdfeldt intar därmed positionen att det borde vara möjligt för myndigheter att diskriminera religiösa medan det borde vara omöjligt (eller vid vite om straff/sanktion) för medborgare, eller arbetskollegor för all del, att diskriminera.  Någon annan konsekvens finns inte om vi ska skydda Gårdfeldt från att möta kolleger som hyser förakt för homosexualitet.

Jag tycker förstås inte att det är ok att Gårdfeldt blir ledsen och kränkt av hans kollegor som vägrar hälsa på honom som alla andra. Och kanske det t om är en fråga för kyrkan som arbetsplats att hantera. Så vitt jag vet är kyrka och stat skild och kyrkan är inte en myndighet, däremot lyder de precis som all verksamhet i Sverige också under diskrimineringslagar.

Från det till att tänka sig att den kränktheten har samma dignitet juridiskt som när staten diskriminerar individer är långt. Nu är dock DO och diskrimineringslagstiftingen mer genomgripande, de gör inte heller någon skillnad på myndighet/offentlig institution och privat eller enskilda individer. Även om de sällan tar ställning för när privatpersoner diskriminerar så händer det att privata arbetsgivare kan bli föremål för DO.

Nu är jag inte heller ense med allmänt såsiga diskrimineringslagar. För jag ser skillnad på att diskrimineras av offentliga institutioner och att diskrimineras av enskilda individer även när de är arbetsgivare.

Denna typ av tango är evig; för där religiösa ges spelrum att använda sig av diskrimineringslagar kommer också andra uppleva samma behov att slippa kränkas. För som Gårdfeldt uttrycker det:

För mig känns Katri Linnas [DO] ord som ett slag i ansiktet. Jag kan inte undgå att tolka hennes uttalanden i förhållande till min egen situation som homosexuell präst. Ska jag alltså vara nöjd med att en kollega är god nog att le förbindligt och nicka till hälsning mot mig? Innebär det att visa mig respekt, när jag samtidigt vet att samme präst tar alla andra (heterosexuella) kollegor i handen när han hälsar?

Skillnaden är dock att Gårdfeldt varken förlorar inkomst eller sin tjänst för att han diskrimineras av en kollega, men skulle lagen och DO ta kollegan i örat innebär det att vi måste diskriminera religiösa. Det är konsekvensen av Gårdfeldts invändning.

Själv skulle jag vägra ta en nazist i handen. Jag förbehåller mig rätten att diskriminera, men skulle vi göra som Gårdfeldt antyder det något annat. Jag tycker vi hellre står ut med att vi ger muslimer och homohatare rätt att slippa ta i handen, och förbehåller oss själva då rätten att också göra detsamma. Utan detta har vi i princip inte heller någon yttrandefrihet.

 

pingas intressant om diskriminering

 

 #

Louise:"Är det någon mer än jag som åtminstone försöker se skillnad på vad staten (vilket AF är en myndighet av) får göra eller inte och vad enskilda individer som verkar i samhälle får göra eller inte?"

*räcker upp handen* :-)

http://libertasetveritas.blogspot.com/2008/06/staten-ska-inte-f-diskriminera.html

Vår gemensamma vän Minimalisten och jag hade en ganska intressant diskussion om den här frågan sist det här var på tapeten.

 
 #

Men förstås!

Bra inlägg.

 
 #

Tack! Och detsamma!

 
 #

Dessutom...

För att vara en diskriminering måste det vara en särbehandling. Om en muslim inte tar någon i handen (iaf utanför den privata svären) kan de ju knappast diskriminera någon.

 
 #

Varken den kränkthet som den muslimske mannen eller Lars Gårdfäldt upplever sig ha varit utsatt för bör överhuvudtaget bli föremål för rättslig prövning. Att den muslimske mannen tack vare sin enfald och för att han ”till följd av sin religiösa övertygelse saknade möjlighet att ta främmande kvinnor i hand” (som domstolen skriver) belönas med 60 000 spänn är så skrattretande att man först inte trodde det vara sant. Lena Andersson har nog beskrivit denna tragikomiska händelse bäst:
”Visserligen väljer man sin tro och sin ideologi, men kanske upphör det vid en viss punkt av bokstavstro att vara adekvat att beskriva hållningen som ett val. Kanske övergår den då i något annat. Kan det vara så att DO i själva verket här har handhaft ett ärende som inte rör religion utan funktionsnedsättning? Det vore en förmildrande omständighet för mannen om det kunde räknas som en fobisk tvångsneuros att enbart kunna ta människor av det egna könet i hand (eller den egna hudfärgen).
Tvångsneuros blir det när en handling måste eller inte kan utföras trots att det saknas rationella skäl för det, och fastän man vet att man generar sin medmänniska – och därtill oftast själv förlorar på alltihop. Neuroser och fobier behöver man hjälp att få bukt med. Myndigheterna ska inte stärka och upphöja dem till skyddsvärd ideologi.”

Kan det sägas bättre?
Lägg ned DO!

http://www.dn.se/opinion/kolumner/belonad-apartheid-1.1044711

 
 #

Påminner mig om nazisten som inte ville skaka hand med mig på grund av mitt kön.

 
 #

@Jan E, men om jag tror på bakterier, en annan sak? Jag har hela hösten mött människor som vägrat ta i handen. Lena Andersson i sin tur trivialiserar rätten att slippa ta i hand när den nödvändigtvis inte är trivial.

Sedan om skadestånd är relevant kan diskuteras, men frågan är om man har rätt till likabehandling av AF, vilket jag tycker är en billigare åtbörd än att straffa någon med indragen A-kassan.

 
 #

@RedLib, konsekvent åtminstone. Jag förstår sedan inte hur upprörda en del blir (lex hamilton) över en sedvänja som inte skadar.

 
 #

Johanna Sjödin wrote:
Påminner mig om nazisten som inte ville skaka hand med mig på grund av mitt kön.

Wow, undrar hur han resonerade sig fram till det. Å andra sidan var ju kvinnor rätt underdåniga i det nazityska riket.

 
 #

Det bästa jag läst i frågan hittills. Jag blir alltid glad över att det ialla fall finns vissa som kan hålla sig sakliga och inte flippar ut i gedigna känsolargument så fort frågan rör "muslimerna"

Hear hear!

 
 #

Redlib: "För att vara en diskriminering måste det vara en särbehandling. Om en muslim inte tar någon i handen (iaf utanför den privata svären) kan de ju knappast diskriminera någon."

Faktum är att det visst rör sig om särbehandling, eftersom hans hälsningsbeteende enbart grundar sig på vilket kön personen i fråga har. Så det går inte att snacka bort att det rör sig om särbehandling från muslimens sida. För det gör det. Däremot tycker jag personligen att det är helt ok, eller i alla fall inget han ska bli bestraffad för. Inte minst för att, som Louise påpekar, det är skillnad på vad staten och individer ska få göra.

 
 #

Det här är så dumt så jag vet inte var man ska börja.

Niklas Wikegård DO-anmäld

Frövisso kan vem som helst anmäla och det säger inget om vad DO tycker om saken.

Jag tycker dock anmälan tydligt illustrerar vad det är för fel på folk idag, de tror att det är rättighet att inte känna sig sårad och blir man sårad så är det diskriminering.

 
 #

Tänk om man skulle driva den tanken till sin spets? Ingen skulle våga säga något av fruktan att någon någonstans kan känna sig subjektivt ledsen.

 
 #

Bra inlägg, Louise!

I det svenska systemet har arbetsförmedlingen en särställning som gör att de kan stänga av människor från a-kassa och annan försörjning. Att då låta enskilda tjänstemän efter ren spekulation om handskakningens betydelse stänga av en persons inkomst är diskriminering. Det hade kunnat vara annorlunda om en lång rad arbetsgivare angett mannens beteende som orsak till utebliven anställning, men så var ju inte fallet.

Det visade sig ju att arbetsförmedlingen hade fel. Mannen fick ett jobb i Köpenhamn och flyttade till Malmö. Han arbetar nu på ett företag där han slipper skaka hand.

Personligen tycker jag nog att handskakning är en skitsak. Om någon respektfullt förklarar varför han/hon inte vill ta emot min hand så är det bara att acceptera.

 

Posta ny kommentar

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
  • Allowed HTML tags: <a> <em> <strong> <cite> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd>
  • You can use BBCode tags in the text.
  • You may quote other posts using [quote] tags.
  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Web page addresses and e-mail addresses turn into links automatically.

More information about formatting options

CAPTCHA
This question is for testing whether you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.
* five = fifteen
Solve this math question and enter the solution with digits. E.g. for "two plus four = ?" enter "6".

Händer och skett

Meta

RSS.xml
node/feed
comment rss


Subscribe with Bloglines

Du kan registrera dig, kontakta mig. 

Uppdrag sökes! 

Spamfiltret gör att kommentarer ibland kan hamna i modereringskö. Så om ditt inlägg inte kommer upp beror det mest sannolikt på det. 

Det finns regler. Läs dem.

Kommenterat sist